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1. 아래 그림과 내용은, 시선(詩仙) 이백(李白)의 月下獨酌(월하독작) 4수 중에서 가장 유명한 2번째 시입니다.. 그림도 빼어난 수작이지만, 시 또한 명작 중의 명작 입니다 ^^
이백의 월하독작(月下獨酌)은 그의 음주시(飮酒詩) 중에서도 대표작이라고 봅니다. 음주의 풍류와 술의 효용을 잘 표현하여 자주 인구(人口)에 회자(膾炙)되는 시랍니다. 이 중에서도 전체적으로 제1수가 제일 유명합니다. 명구(名句)로는 '花間一壺酒 獨酌無相親', '擧杯邀明月 對影成三人', '我歌月徘徊 我舞影零亂', '三杯通大道 一斗合自然', '窮通與修短 造化夙所稟', '蟹蠣卽金液 糟丘是蓬萊' 등이 있어서 명언(名言)으로도 많이 인용이 됩니다. 제4수에서 보면 "辭粟臥首陽 屢空飢顔回" 사속와수양(辭粟臥首陽)은 은(殷)나라 충신 백이숙제(伯夷叔齊) 형제가 은나라를 멸망시킨 주나라의 곡식을 거절하고 수양산에 숨어 살면서 고사리를 캐어 먹다가 굶어 죽은 고사(故史)를 인용한 표현입니다. 그리고 누공기안회(屢空飢顔回)는 공자의 수제자 안회(顔回)는 가난하여 자주 양식이 떨어져 굶기를 자주 했다는 이야기랍니다. 그런데 현자(賢者)의 대표로 꼽는답니다.
이백(李白 701~762): 자 태백(太白). 호 청련거사(靑蓮居士).
이백의 생애는 방랑으로 시작하여 방랑으로 끝났다. 정신의 자유를 찾는 ‘대붕(大鵬)의 비상(飛翔)’이었다. 그의 본질은 세속을 높이 비상하는 대붕, 꿈과 정열에 사는 늠름한 로맨티시스트에 있었다. 또한 술에 취하여 강물 속의 달을 잡으려다가 익사하였다는 전설도 있다. 그에게도 현실사회나 국가에 관한 강한 관심이 있고, 인생의 우수와 적막에 대한 절실한 응시가 있었다. 그러나 관심을 가지는 방식과 응시의 양태는 두보와는 크게 달랐다. 두보가 언제나 인간으로서 성실하게 살고 인간 속에 침잠하는 방향을 취한 데 대하여, 이백은 오히려 인간을 초월하고 인간의 자유를 비상하는 방향을 취하였다. 이백의 시를 밑바닥에서 지탱하고 있는 것은 협기(俠氣)와 신선(神仙)과 술이다. 두보의 시가 퇴고를 극하는 데 대하여, 이백의 시는 흘러나오는 말이 바로 시가 되는 시풍이다. 두보의 오언율시(五言律詩)에 대하여, 악부(樂府) 칠언절구(七言絶句)를 장기로 한다. 현존하는 최고의 그의 시문집은 송대(宋代)에 편집된 것이며, 주석으로는 원대(元代) 소사빈의 《분류보주 이태백시(分類補註李太白詩)》, 청대(淸代) 왕기(王琦)의 《이태백전집(李太白全集)》 등이 있다. 산중문답(山中問答) 問爾何事棲碧山 (문이하사서벽산) 묻노니, 그대는 왜 푸른 산에 사는가 笑而不答心自閑 (소이불답심자한) 웃을 뿐, 답은 않고 마음이 한가롭네 桃花流水杳然去 (도화류수묘연거) 복사꽃 띄워 물은 아득히 흘러가나니 別有天地非人間 (별유천지비인간) 별천지 따로 있어 인간세상 아니네 |
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