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"쟁신(爭臣)이 없으면 그 나라는 망(亡)하고

쟁자(爭子)가 없으면 그 집안도 망(亡)한다"

-마필서(麻筆書)-

從道不從君

종도부종군

從義不從父

종의부종부

人之大行也

인지대행야

임금이라도 잘못이 있으면

그 뜻에 쫓지 않고 도(道)에 따라 충간(忠諫)해야 하며,

아버지라도 잘못이 있으면

그 뜻에 쫓지 않고 간(諫)하여 의(義)에 따라야 한다.

이것이 인간(人間)의 가장 크고 중(重)한 행위(行爲)인 것이다.

-쟁신(爭臣)이 없는 나라는 망(亡)하고

쟁자(爭子)가 없는 집안은 망(亡)한다-

-荀子子道篇-

순자 자도편

(註)

* 간(諫)-임금이나 웃 어른에게 직언(直言)을 하여 그 잘못을 고치도록 함.

* 쟁신(爭臣)-충성(忠誠)껏, 임금에게 잘못을 고치도록 간(諫)하는 신하(臣下).

* 쟁자(爭子)- 아버지에게 정성(精誠) 껏, 잘못을 고치도록 간(諫)하는 자식(子息).

* 효경(孝經) 간쟁장(諫爭章)에는-

천자가 간쟁하는 신하 일곱을 두면

비록 자신이 도가 없드래도 그 천하를 잃지 않았고,

(天子有爭臣七人雖亡道不失天下)

아버지가 간쟁하는 자식이 있으면 자신이 불의에 빠지지 않았다.

(父有爭子則身不陷於不誼)

* 충경(忠經)을 보면, 간(諫)하는 것도 상(上), 중(中), 하(下)이라-

諫於未形者上也,

간어미형자상야

諫於已彰者次也,

간어이창자차야

諫於己行者下也,

간어기행자하야

-忠經忠諫-

충경 충간

- 잘못이 나타나기전에 간(諫)하는 것이 제일이요

잘못이 이미 나타난 뒤에 간(諫)하는 것은 그 다음이요,

이미 잘못이 행해지고 있을 때에 간(諫)하는 것이 가장 아래의 것이다 -

*

인간세상

(人間世上)

그 언제나

어느 곳에서나

가장 크고 중(重)한

행위(行爲)중 하나가

이 직언(直言)하는 일이다

*

-草根毛筆筒-

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